ఋగ్వేదం యొక్క మహా వాక్యం" ప్రజ్ఞానం బ్రహ్మ" అంతరిక్ష శాస్త్రం గురించి తెలియజేసేది ఋగ్వేదం అంటే విశ్వం గురించి విశ్వ కదలికలను గురించి విశ్వం ఆవిర్భవించడానికి వెనుక దాగిన మూల కారణం గురించి వివరించేదే ఋగ్వేదం .
విశ్వమంతా జ్ఞానమయం జ్ఞానం లేని ప్రదేశం లేదు జ్ఞానం రెండు రకాలు భౌతిక జ్ఞానం మరియు ఆత్మజ్ఞానం. సృష్టికి సంబంధించిన విషయాలను తెలిపేది భౌతిక జ్ఞానం, సృష్టికర్తకు సంబంధించిన విషయాలను తెలిపేది ఆత్మజ్ఞానం దానినే బ్రహ్మ జ్ఞానము అద్వైత జ్ఞానము అంటారు.
భౌతిక జ్ఞానం మూడు రకాలుగా వస్తుంది ఒకటి పంచ జ్ఞానేంద్రియాల ద్వారా లభించేది ,రెండవది పనులు చేయటం ద్వారా కర్మలను ఆచరించడం ద్వారా వచ్చిన ఆ అనుభవ సారం ద్వారా లభించేది, మూడవది భూమండలం అంట ఆలోచనలు పరిభ్రమిస్తూ ఉంటాయి. వాటిని వాసన బీజాలు అంటారు ఆ వాసన బీజాల ద్వారా లభించే జ్ఞానమే భౌతిక జ్ఞానం.
భౌతిక జ్ఞానం స్థూలత్వానికి సంబంధించినది కానీ ఆత్మ జ్ఞానం సూక్ష్మత్వానికి సంబంధించినది, ఆత్మజ్ఞానం సృష్టికి మూలమైన సృష్టికర్తను గురించి తెలుపుతుంది ఈ విషయాన్ని అనుభవంలోనికి తెచ్చుకునే వారినే బ్రహ్మజ్ఞానులు అంటారు. అంటే ఉన్నదంతా ఏకత్వమే అన్న బ్రహ్మజ్ఞానాన్ని తెలుసుకునే వ్యక్తులు బ్రహ్మజ్ఞానులన్నమాట.
వేదాంతపరంగా అయితే ఈ బ్రహ్మజ్ఞానాన్ని చిత్ అంటారు దాన్ని నిల్వ చేసుకునే భాగమే చిత్తము విశ్వమంతా జ్ఞానమయమైనప్పుడు జ్ఞానం లేని ప్రదేశమే లేనప్పుడు ఉన్నదంతా ఒక్కటే అదే భగవంతుడు అని తెలుసుకోవటానికి జ్ఞాన సమపార్జన అంటారు జ్ఞానాన్ని లోపలికి స్వీకరించి భద్రపరిస్తే దాన్నే విజ్ఞానము అంటారు ప్రజ్ఞానం అనంతంగా విస్తరింప చేసే ఋగ్వేదాన్ని తెలియజేసే జ్ఞానం కాబట్టి దాన్ని ప్రజ్ఞానం బ్రహ్మ అన్నారు.
ప్రజ్ఞ అంటే చేతనత్వం అంటే అనంతంగా విస్తరించిన చేతనత్వం గురించి తెలియజేసేదాన్ని ఋగ్వేదము అంటారు ప్రజ్ఞ అనంతంగా విస్తరించే కొలది సూక్ష్మాతి సూక్ష్మమైన విషయాలు అవగాహన అవుతాయి అంటే విశ్వంలో జరిగే సూక్ష్మ కదలికలు గోచరమవుతాయి అంటే ఉన్న సత్యాన్ని గ్రహించాలంటే మానవుడు తన మనసుని విస్తరింప చేయాలి మనసు కుంచికొని ఉంటే స్థూలత్వానికి వెళతారు అంటే భౌతిక పరమైన అంశాలలో ఇరుక్కుపోతారన్నమాట.
భౌతిక ప్రపంచంలో ఏ జ్ఞానం ఉన్నా అంతరంగంలో దాన్ని పొందే సంస్కారాలు లేకపోతే ఆ జ్ఞానం ఉన్నా లేనట్లే అంతరంగంలో ఉన్న సంస్కారాలను బట్టే జ్ఞానం కోసం పరితపిస్తాం మనం చూసే భౌతిక ప్రపంచమంతా మన అంతరంగం యొక్క సృష్టి.
శారీరక ఇంద్రియ మానసిక బుద్ధి మట్టాల పరిధిలో జీవించే వ్యక్తులు భౌతిక సమాచారాన్ని మాత్రమే స్వీకరించగలుగుతారు ఎవరైతే సంస్కారాలను కరిగించుకొని ఆత్మస్థితికి చేరతారో అటువంటి వ్యక్తులు స్వీకరించే జ్ఞానాన్ని ఆత్మజ్ఞానం అంటారు ఆత్మస్థితికి చేరిన వ్యక్తుల మాట వేదమవుతుంది కొంతమంది ఉత్తమ జాతి వ్యక్తుల అత్యున్నత స్థితి నుండి వేద జ్ఞానం ఆవిర్భవించింది వేద విజ్ఞానం యొక్క అంతిమసారమే అద్వైత జ్ఞానం అదే బ్రహ్మజ్ఞానం ఆత్మజ్ఞానం ఒక వ్యక్తి ఆత్మజ్ఞానాన్ని పొంది పరిపూర్ణుడు కావాలంటే పూర్ణ అద్వైత బ్రహ్మజ్ఞానం తెలిసిన ఒక గురువు ద్వారా జ్ఞానాన్ని పొంది గురువు యొక్క అవసరం లేని స్థితికి ఎదిగి స్వయం సాధన ద్వారా సత్య దర్శనాన్ని అనుభూతి చెందవలసి ఉంటుంది.
సత్య దర్శనం పొంది ఆత్మస్థితికి చేరిన తర్వాత బాహ్య గురువు యొక్క అవసరం ఏమాత్రం ఉండదు. విశ్వం అనేది వందల వేల లక్షల కోట్ల పాలపుంతలతో నక్షత్ర మండలాలు నక్షత్ర కూటములు నక్షత్రాలు సౌర కుటుంబాలతో గ్రహాలు ఉపగ్రహాలతో కూడి ఉంటుంది విశ్వమనేది పంచభూతాలతో నిర్మితమై ఉంటుంది అవి ఒకటి భూమి రెండవది నీరు మూడవది అగ్ని నాలుగవది వాయువు అయిదవది ఆకాశం .
లపంచభూతాలన్నింటిలో అణువులు పరమాణువులు రేణువులు ఉంటాయి. భూమిలో ఉన్న అణువుల సంఖ్య ఎక్కువగా ఉండటం వల్ల అది ఘనమైన పదార్థమై బరువు ఎక్కువగా ఉంటుంది నీటి యందు అణువుల సంఖ్య భూమి కంటే తక్కువగా ఉండడం వల్ల ద్రవరూపంలో ఉండి బరువు కూడా తక్కువగా ఉంటుంది అగ్ని యందు అణువుల సంఖ్య నీటి కంటే తక్కువగా ఉండడం వల్ల చాలా తేలికగా ఉంటుంది వాయునందు అగ్ని కంటే తక్కువగా అణువులు ఉంటాయి. ఆకాశంలో కూడా అతి తక్కువ సంఖ్యలో అణువులో ఉంటాయి. ఆకాశము నుండి వాయువు వాయువు నుండి అగ్ని అగ్ని నుండి నీరు నీటి నుండి భూమి ఏర్పడ్డాయి వీటన్నిటికీ మూలం అణువులు అణువులకు మూలం పరమాణువులు పరమాణువులకు మూలం రేణువులు రేణువులకు మూలం ప్రాణశక్తి ఘనీభవించడం ప్రాణ శక్తి గనీభవించడానికి కారణం సంకల్పశక్తి ప్రాణ శక్తికి ఆధారం శుద్ధ చైతన్యం.
ఆ శుద్ధ చైతన్యం అంటే అది సాక్షాత్తు భగవంతుడే భగవంతుడు అంటే సత్యం నిత్యం నిరాకారం నిరంజనం నిర్గుణం స్థిరం శాశ్వతం సర్వవ్యాపితం స్వచ్ఛం పరిశుద్ధం విశ్వంలో ఉన్న గ్రహాలు ఉపగ్రహాలు ఒక కేంద్రం చుట్టూ వేరువేరుగా తిరుగుతూ ఉన్నప్పటికీ అవి ఒకదానికొకటి విడిపోయి ఢీకొట్టకుండా గురుత్వాకర్షణ శక్తితో బంధించబడి ఎటువంటి ప్రళయాన్ని సృష్టించవు ఎన్నో నక్షత్ర కుటుంబాలలో సౌర కుటుంబం ఒకటి సౌర కుటుంబంలో భూమి అనే ఒక గ్రహంపై జీవి మనుగడ ఏర్పడటానికి కారణం వాతావరణ పరిస్థితులు జీవి మనుగడకు అవకాశం కలిగి ఉండటం భూమి తన కక్షలో తిరుగుతూ సూర్యుడిని ఒకసారి చుట్టి రావడానికి పట్టేకాలం 365 రోజులు తన చుట్టూ తాను తిరిగి రావటానికి పట్టేకాలం 24 గంటలు విశ్వంలో ఉన్న పదార్థం భౌతిక శాస్త్ర పరంగా విశ్లేషిస్తే ఘన ద్రవ వాయువు రూపాత్మకం జీవశాస్త్ర పరంగా అయితే జీవులు నిర్జీవులుగా విభజించవచ్చు విశ్వంలో ఉన్న పదార్థం నిరంతరం మార్పులు చెందుతుంది అంటే జీవులు నిర్జీవులలో కూడా పరిణామం జరుగుతుంది జీవులలో ఈ పరిణామం వేగంగా జరుగుతుంది నిర్జీవులలో మాత్రం జీవపరిణామం నెమ్మదిగా జరుగుతుంది జీవులలో వచ్చే పరిణామాన్ని జీవపరిణామం అంటారు నిర్జీవలలో వచ్చే పరిణామాన్ని భౌతిక పరిణామం అంటారు జీవులలో నిర్జీవులలో ఉన్నవి పంచభూతాలే పంచభూతాలకు ఆధారం ప్రాణశక్తి ప్రతి పదార్థంలో ప్రాణ శక్తి ఉంటుంది మరొక మాటలో చెప్పాలంటే పదార్థము శక్తి అన్యోన్యశ్రమాలు.
అంటే విడదీయడానికి వీలు లేనివి అందుకే పదార్థంలో దాగిన పరమాణువును తెలుసుకుంటే అనంత శక్తితో కూడిన పాలపుంతను తెలుసుకున్నట్లే సులభంగా అర్థమయ్యేట్లు చెప్పాలంటే విశ్వంలో పదార్థం లేదు శక్తి మాత్రమే ఉంది పదార్థంగా చూస్తే స్థూలత్వం శక్తి పరంగా చూస్తే సూక్ష్మత్వం సూక్ష్మత్వం తెలుసుకుంటే స్థూలత్వం కూడా అవగతం అవుతుంది శుద్ధ చైతన్యంలోని కదలికల ద్వారా సంకల్పశక్తి సంకల్ ప శక్తి ద్వారా ప్రాణశక్తి ప్రాణ శక్తి గనీభవనం చెంది ఎలెక్ట్రాన్ ప్రోటాన్ న్యూట్రాన్లతో కూడిన రేణువు ఆవిర్భవించింది రేణువుల ద్వారా పరమాణువులు పరమాణువుల ద్వారా అణువులు అణువుల ద్వారా పంచభూతాలు ఏర్పడ్డాయి అదే సృష్టి.
అవ్యక్తమైన శుద్ధ చైతన్యం నుండి వ్యక్తమైనదే ఈ స్థూల జగత్తు మరి ఆత్మ యొక్క స్వరూపం ఏమిటో చూద్దాం. ఆత్మా అనేది కంటికి కనిపించేది కాదు రుచి చూసేది కాదు వాసన చూసేది కాదు దహించేది కాదు ఆత్మ ఉందని నిరూపించలేము లేదు అని తిరస్కరించనూ లేము ఆత్మ అన్నింటికీ ఆధారమే గాని దానికి ఎటువంటి ఆధారమూ లేదు ఆత్మ అంటే రెండు పార్ట్ ఆఫ్ ద ఎంటైర్ యూనివర్స్ ఆత్మ అంటే బిగినింగ్ పార్ట్ ఆఫ్ ద ఎంటైర్ యూనివర్స్ ఆత్మహత్య ఆత్మ సాక్షాత్కారం అనే పదాలు రెండు తప్పు ఆత్మస్థితి ఆత్మానుభూతి అనే పదార్థాలు మాత్రమే సత్యం. ఆత్మస్థితి కానీ ఆత్మానుభూతిని కానీ ఎవరికి వారుగా అనుభవించవలసిందే కానీ ప్రత్యక్ష నిరూపణకు సాధ్యం కాదు నిజంగా ఆత్మస్థితి పొందాలంటే పంచభూతాలను జయించాలి ముఖ్యంగా శరీరాన్ని కలిగించినప్పుడు శరీరాన్ని జయించినప్పుడే ఆత్మస్థితి కలుగుతుంది విశ్వమంతా వ్యాపించిన అనంతమైన శక్తి స్వరూపమే పరమాత్మ లేదా ఆత్మ అటువంటి శక్తి జీవి శరీరంలో నిక్షిప్తమై ఉంటుంది దాన్నే జీవాత్మ అంటారు.
ఆత్మ అనేది స్థూల జగత్తుకు ఆధారమైనది ఆత్మ నుండి వచ్చినదే అనాత్మ దీన్ని ఆధ్యయము అనవచ్చు ఆత్మ స్వచ్ఛమైనది నిర్మలమైనది అండ్ ఆత్మ నిరంతరం మార్పులకు గురవుతూ ఉంటుంది ఆత్మ కనిపించదు అణాత్మకనిపిస్తుంది ఆత్మ అనాత్మలో అంతర్లీనంగా ఉంటుంది అణాత్మలో ఆత్మ ఉండదు. ఆత్మ ఏకత్వంలో ఉంటుంది తన ఆత్మ భిన్నత్వంలో ఉంటుంది విశ్వంలో ఆత్మ వైశాల్యం చాలా ఎక్కువ విశ్వంలో అనాత్మ వైశాల్యం చాలా చాలా తక్కువ ఆత్మ అనుభవించవలసిందే కానీ నిరూపించడం సాధ్యం కాదు అనాత్మ రుజువులు ఆధారాలతో కూడి ఉంటుంది అనాత్మను నిరూపించవచ్చు ఆత్మ నిరాకారం నిరంజనం నిర్గుణం కంటికి కనిపించదు, ఆకారము లేదు ఏ గుణము లేదు అనాత్మ సహకారం సామీప్యం సగుణం అంటే రూపంతో ఉండి కంటికి కనబడుతూ దగ్గరగా ఉండి గుణాలతో కూడినది అని అర్థం అంతిమంగా ఆత్మ అంటే అన్నింటికీ ఆధారమైనది అని అర్థం స్థూల జగత్తు ఏర్పడటం సృష్టి అయితే అది కొనసాగటం స్థితి చివరకు విచ్చినం కావటాన్నే లయము అంటారు సృష్టికి అధిపతి బ్రహ్మ స్థితికి అధిపతి విష్ణువు లయానికి అధిపతి శివుడు అందుకే వీరి పక్కన శక్తిని ఇవ్వటం కోసం బ్రహ్మకు పక్కన సరస్వతిని విష్ణువుకు పక్కన లక్ష్మీదేవిని శివుడికి పక్కన పార్వతిని ఏర్పరిచారు.
సృష్టి స్థితి లయలకు కారణం వ్యక్తులు కాదు అనంతమైన శక్తి తత్వం అని అర్థం చేసుకోవచ్చు ప్రతి రేణువులో ఉన్న ఎలక్ట్రాన్ ప్రోటాన్ న్యూట్రాన్ల శక్తులే సృష్టి స్థితి లయలు మట్టి కుండలు మట్టి నుండి ఏ విధంగా ఆవిర్భవించాయో బంగారు ఆభరణాలు బంగారం నుండి ఏ విధంగా ఆవిర్భవించాయో అదే రీతిలో మార్పులకు గురికాని అనంతమైన సత్యం నుండి మార్పులకు గురయ్యే స్థూల జగత్తు ఉద్భవించింది స్థూల జగత్తులో ఏర్పడ్డ ప్రతి పదార్థంలో దాగిన అంతిమ పదార్థం భగవంతుడే అంటే స్థూల జగత్తులో ఏర్పడిన ప్రతి పదార్థం పంచభూతాత్మకం పంచభూతాలు నిరంతరం మార్పులు చెందుతూ ఉంటాయి మార్పులు చెందేది ఏది సత్యం కాదు మార్పు చెందనిదే సత్యం సత్యమే భగవంతుడు అందుకే మార్పులు చెందే స్థూల జగత్తును భగవంతుడు అని పిలవకూడదు .
అనంతమైన సత్యం నుండే మార్పులు చెందే స్థూల జగత్తు ఆవిర్భవించింది స్థూల జగత్తు అంతటా నిండి ఉన్న సత్యాన్ని గ్రహించినప్పుడే సత్య దర్శనం అవుతుంది సత్య దర్శనమైన వారికి ఆత్మస్థితి కలుగుతుంది ఆత్మస్థితిలో జీవించే వారికి సమదృష్టి ఉంటుంది వారిని సిద్ధపురుషులు అంటారు ఆత్మస్థితిలో జీవించే వ్యక్తులలో రాగద్వేషాలకు అవకాశం ఉండదు రాగద్వేషాలు రెండో పోతే అదే సమాధి సిద్ధ పురుషుల ఆలోచన వేదమవుతుంది మాట మంత్రం అవుతుంది పని యజ్ఞం అవుతుంది ఆత్మని అనాత్మని విభజిస్తే ద్వైతం ఆత్మాలో అణాత్మ ఓక భాగం అని అనుకుంటే దాన్ని విశిష్టాద్వైతం అంటారు అంతా ఒక్కటే అనుకుంటే అద్వైతం .
ద్వైత విశిష్టాద్వైతాలలో ఇరుక్కుంటే సత్యం గోచరం కాదు ఇది చాలా ప్రమాదం అందుకే అద్వైత దర్శన జ్ఞానం తప్పనిసరి దాని ద్వారా మాత్రమే ఏకత్వం బోధపడుతుంది భారతదేశ ఆధ్యాత్మికత ద్వైత విశిష్టాద్వైతాలలో ఇరుక్కుపోయి విగ్రహ పూజలు వ్యక్తి పూజలకు పరిమితమైపోయింది దాన్ని దాటి అద్వైతంలో ప్రవేశించడమే నిజమైన ఆధ్యాత్మికత .
సర్వేజనా సుఖినోభవంతు స్వస్తి.
No comments:
Post a Comment